Debemos creer en Alá con todos sus atributos

Estimados leyentes, creer en Alá (swt) significa creer en todos los atributos personales y subuti de Alá (swt) de la misma forma que están expresados en el Corán, que es la fuente primordial de la religión y su mejor interpretación y aclaración, Hadiths. Sus atributos no se asemejan a las propiedades de esos que Él desarrolló. No se tienen la posibilidad de contrastar. En el versículo del Corán se dice:”No inventen similitudes para Allah”[Nahl, 74]. Alá no se se ve a nada de lo que desarrolló Alá (swt) existe. Su vida es absoluta. Alá es exclusivo en relación a vida, atributos, proyectos y órdenes. Su vida es para toda la vida y eterna. Él es autoexistente, lo que supone que existe con Su poder. Alá (swt) no se se ve a nada de lo que Él desarrolló. Está vivo. Sabe todo lo que es misterio o abierto en el pasado o más adelante. Hace lo que quiere. Tiene el poder más que nada. Ve, oye y habla. Él crea, organiza y maneja todo lo que quiere. Éstos están expresados en los versículos del Corán:”Porque Alá es la Verdad”[Luqman, 30]”Di: Él es Alá, el Único”. “¡Ese es Alá, tu Señor! no hay dios más que Él, el Constructor de todas las cosas”. Él es el Primero y el Último, el Visible y el Oculto, y tiene pleno conocimiento de todas las cosas. [Hadid, 3]”No hay nada parecido a Él.” La esencia de los atributos de Alá es diferente. Aunque Él otorgó a las criaturas que Él desarrolló los atributos subuti de Él parcial o simbólicamente como estando vivo, observando, oyendo y comentando, estas propiedades de las criaturas están en un nivel de representación. No son como los atributos de Alá en relación a su naturaleza y esencia. No se tienen la posibilidad de contrastar. “Alá. No hay dios más que Él, el viviente, el auto-subsistente, el que todo lo apoya”. Baqarah, 255]”Y confía en Aquel que vive y no muere, y festeja su alabanza”[Furqan, 58]”Sí, a Alá forma parte el dominio de los cielos y de la tierra “[Al-Imran, 189; Nur, 42; Shura, 49; Jathiya, 27; Fath, 14]”Alá es el Constructor de todas las cosas”. “Pero Alá te creó a ti y a tu trabajo manual.” “Alá tiene poder sobre todas las cosas”. “El Origen de los cielos y de la tierra: Cuando decreta un asunto, le dice:” Sé,”y lo es. Alá (swt) sabe todo lo que Allah (swt) tiene conocimiento infinito. Una cantidad enorme de millones de eventos que tuvieron lugar en los reinos visibles e invisibles siempre tienen lugar bajo Su información. “Alá tiene pleno conocimiento de todas las cosas.” “No cae una hoja, sino con su conocimiento.” “Escondan lo que hay en sus corazones o lo revelen, Alá lo sabe todo.” [Al-Imran, 29]”Alá es el que oye y ve (todas las cosas).” [Hajj, 75]”No es correspondiente para un hombre que Alá le dialogue sino por inspiración, o detrás de un velo”[Shura, 51]”Di:” Si el mar fuera tinta (donde escribir) las expresiones de mi Señor, antes el mar podría estar agotado que las expresiones de mi Señor, aunque agregáramos otro mar como él, para su asistencia. Debemos comprender a Alá con estos atributos. Debemos aceptar y aprobar los atributos, pero no debemos intentar comprender su contenido. Jamás es viable que el hombre entienda a Alá (swt) o el contenido de sus atributos gracias a que el hombre ve, oye, conoce y aprende, pero éstos dependen de las relaciones e relaciones materiales. Varios de los atributos de Alá (swt) son anunciados a los humanos con versos del Corán. No obstante, los atributos de Alá jamás tienen la posibilidad de ser comparados con las propiedades humanas. Cada atributo de Alá está lejos de las deficiencias. Son excelentes y terminados. Las características del ser humano, que son construídas de la tierra, son desviadas por los deseos de sus nafs. Perdonamos a la gente que nos hacen inconveniente si descubren y se disculpan, pero siempre que los observamos recordamos el

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